'Social udstødelse ingen undskyldning for radikalisering' sagde konferencen

En konference i Press Club Bruxelles fik at vide, at social udstødelse ikke skulle bruges til at undskylde unge muslimske mænd og kvinder at blive radikaliserede og bruge vold som et middel til protest.

 Debatten, 'Radikalisering og jihadistisk vold', hørte, at selvom diskrimination og racisme er faktorer, er det ofte mennesker fra "veluddannede middelklasse"-baggrunde, der bliver involveret i islamistisk terrorisme.

Samir Amghar, en forsker ved Université Libre de Bruxelles, sagde: "Dette kan virke modstridende og passer ikke med den opfattede teori, men de fleste af de involverede er ikke fra arbejderklassebaggrund."

Dette burde ikke være helt overraskende, foreslog han, da andre terrororganisationer såsom de røde brigader, en italiensk venstreorienteret, terrororganisation, der var ansvarlig for adskillige voldelige hændelser og mord i 1970'erne, havde intellektuelle og middelklassemedlemmer blandt deres rækker.

Diskussionen, organiseret af European Foundation for Democracy, et førende Bruxelles-baseret politisk institut, fokuserede på de "grundårsager", der driver unge muslimske mænd og kvinder til at begå grusomheder som dem, der for nylig blev set i Paris, og som kostede 130 mennesker livet.

Udvekslingen af ​​synspunkter onsdag var især rettidig med, at Bruxelles fortsat stod over for en terroralarm i kølvandet på de nylige Paris-angreb.

Amghar, en ekspert i islamiske studier og en muslim, fortalte det fyldte møde, at en mulig forklaring på den ideologi, der kan føre til terrorisme, er den nuværende relative mangel på muligheder i Europa for "islamisk diskurs."

"Muslimer," sagde han," føler ikke, at de har instrumenterne til at udtrykke politisk protest, og som et resultat vælger nogle at udtrykke sig på en voldelig måde."

Ideologi var en af ​​"mange variabler", der lå til grund for den tilsyneladende appel ved at kæmpe en jihad eller hellig krig, fortalte Amghar til begivenheden i Bruxelles Press Club.

En løsning på problemet, hævdede han, ville være at indføre modradikaliseringsprogrammer, der kunne demonstrere et "mere moderat ansigt af islam" over for dem, der risikerer at blive radikaliserede.

Der var "ingen umiddelbar forbindelse" mellem muslimsk ortodoksi og jihadisme, og selv "hårde kerne"-muslimer fordømmer handlingerne fra den såkaldte Islamisk Stat, ansvarlig for angrebene i Paris og nedskydningen af ​​et russisk kommercielt flyselskab.

Men alligevel sagde han, at nogle tilsyneladende "moderate muslimer", såsom den velkendte islamiske prædikant Yusuf Qaradawi, der tidligere har opfordret til at dræbe jøder og homoseksuelle, havde en "tvetydig" holdning til vold, og som på den ene side offentligt fordømmer nogle angreb udført af islamister/muslimer, som er udført af islamister/muslimer,9 og andre muslimer i London,11. over hele verden for at kæmpe mod Bahsar Al Assad og slutte sig til jihadister i Syrien (2012).

Amghar sagde også, at myndighederne, herunder retshåndhævende organer, i Europa også havde et vigtigt ansvar for at sikre, at fredelig protest var tilladt.

Han citerede eksemplet på Innocence af muslimer, en kontroversiel anti-islamisk film, der udløste debat om ytringsfrihed og internetcensur.

Muslimer, der fredeligt havde protesteret over filmen uden for amerikanske ambassader i Frankrig, blev arresteret, og dette hævdede han, at det er den type reaktion, der kan give anledning til radikalisering.

Mohamed Louizi, en uafhængig forsker og forfatter om islamisme og en anden hovedtaler ved arrangementet, fortæller sin egen oplevelse af at være medlem af det muslimske broderskab på arabisk al-Ikhwān al-Muslimūn, en religiøs-politisk organisation, der blev grundlagt i 1928 i Ismailia. , Egypten af ​​Ḥasan al-Banna.

Louizi, som er baseret i Frankrig, var medlem i 15 år, men havde nu forladt, hvad han kalder en "meget hemmelighedsfuld organisation" og har været meget kritisk over for dens lære, praksis, struktur og finansieringskilder.

Han læste lange uddrag fra tekster skrevet af al-Banna, men baseret på traditionel islamisk doktrin, som Louizi påpegede, forherligede selvudslettelse og martyrium, som eksplicit inkluderer drab på kristne og jøder.

"Den fortæller muslimer at bekæmpe de vantro og for Allahs sag eller blive dømt til helvede," sagde han.

Han påpegede, at sådanne tekster i øjeblikket bliver undervist over hele Frankrig i moskeer og "uddannelsescentre" drevet af Det Muslimske Broderskab, og at det også var den doktrin, der blev spredt af de ortodokse islamiske skoler.

Louizi antyder, at udsættelse for sådan lære udgør en grobund for rekruttering til vold og terrorisme og er en anden grundårsag til islamisk radikalisering.

En person, der endda udfordrer en sådan doktrin, anses for at være en frafalden, eller en, hvis tro har ændret sig og derfor ikke længere tilhører en religiøs eller politisk gruppe.

Han trak på sin egen erfaring for at fremhæve den til tider "utilgivende" natur af en sådan ideologi, idet han sagde: "Hvis jeg som tidligere medlem af det muslimske broderskab gjorde noget, der ville angribe organisationens struktur, såsom at afsløre deres finansiering, ville det forsøge at ødelægge mig."

I spørgsmålssvaret talte Louizi også om intellektuelle i Egypten, som sagde, at de var blevet retsforfulgt i retten eller var ofre for udenretslige drab for at udtrykke liberale synspunkter på islam.

"Islam som med alle religioner," argumenterede han, "bør være genstand for kritik. Du bør ikke undgå det, men snarere opmuntre til diskussion om din tro. Der er trods alt ikke nogen enkelt islam-religion, men forskellige fortolkninger af den. Det Muslimske Broderskab er nødt til at indse, at det ikke er den eneste legitime stemme for muslimer i verden."

Der var også en bekymrende tendens, bemærkede han, at offentlig debat om islam og jihadistisk vold blev opfattet som "islamofobi" og forblev forvirring blandt den generelle befolkning mellem islam - religionen - og islamismen - ideologien.

"Igen, det er forkert," sagde han.

Louizi, som også er tidligere medlem af islamistiske grupper i Frankrig og Marokko, sagde at for at undersøge hvorfor de ser ud til at være så attraktive for nogle mennesker, var det nødvendigt at stille spørgsmålstegn ved finansieringen af ​​Islamisk Stat og andre sådanne grupper.

Han citerede eksemplet med den franske præsident Francois Hollande, der mødte Tamim bin Hamad Al Thani, Emir af Qatar, kort efter Paris-angrebene, angiveligt for at diskutere spørgsmålet om radikalisering og islamistisk terror.

"Men," sagde han, "Qatar er et af de steder, der sørger for finansiering til IS."

Efter en livlig to timers diskussion sagde EFDs administrerende direktør Roberta Bonazzi, at hun var overrasket over niveauet af politisk og mediedebat i kølvandet på Paris-angrebene. I mere end ti år sagde hun, at fonden har bragt muslimske akademikere, lærde og græsrodsaktivister fra hele Europa og MENA-regionen til at møde embedsmænd og politikere i Bruxelles for at diskutere den ideologi, der kan føre til radikalisering og i sidste ende til rekruttering til terrorister. organisationer. Embedsmænd ville ikke høre om det, og EU og de nationale regeringer fortsætter, stadig i dag, med at støtte store, strukturerede velfinansierede organisationer, der er knyttet til islamistiske grupper, sagde hun. Det er en skandale, tilføjede hun.

Hun sagde: "Dette handler ikke om Molenbeek eller om Bruxelles eller om Belgien," og tilføjede, at Europa står over for strukturelle problemer i disse spørgsmål i flere andre byer i Frankrig, Holland, Storbritannien, Sverige, Tyskland og Spanien.

Hun tilføjede: "De deler meget lignende problemer såvel som - mislykkede - kortsigtede og politisk formålstjenlige politikker, vedtaget enten af ​​uagtsomhed og naivitet eller som politiske midler til at vinde stemmer fra lokale muslimske samfund. I de sidste 20 år har vi set en voksende tilstedeværelse af organisationer styret eller inspireret af radikale prædikanter sendt fra Qatia i Europa - herunder Belgien - herunder især Belgien.

”Den massive indsprøjtning af finansiering, den manglende forståelse af den islamistiske ideologi (i modsætning til religionen Islam), de flerlagsnetværk, der er aktive på fællesskabsniveauer, kombineret med ambitionen om social fred for politikere og lokale administratorer, er alle elementer der har bidraget til den situation, vi står over for i dag, ”konkluderede hun.

Del denne artikel: