'Social udstødelse ingen undskyldning for radikalisering' sagde konferencen

En konference i Press Club Bruxelles fik at vide, at social udstødelse ikke skulle bruges til at undskylde unge muslimske mænd og kvinder at blive radikaliserede og bruge vold som et middel til protest.

 Debatten, 'Radikalisering og jihadistisk vold', hørte, at mens forskelsbehandling og racisme er faktorer, er det ofte mennesker med "veluddannet middelklassebaggrund", der bliver involveret i islamistisk terrorisme.

Samir Amghar, en forsker ved Université Libre de Bruxelles, sagde: "Dette kan virke modstridende og passer ikke med den opfattede teori, men de fleste af de involverede er ikke fra arbejderklassens baggrund."

Dette burde ikke være helt overraskende, foreslog han, da andre terrororganisationer såsom de røde brigader, en italiensk venstreorienteret, terrororganisation, der var ansvarlig for adskillige voldelige hændelser og mord i 1970'erne, havde intellektuelle og middelklassemedlemmer blandt deres rækker.

Diskussionen, arrangeret af Det Europæiske Institut for Demokrati, et førende politisk institut i Bruxelles, fokuserede på de "grundlæggende årsager", der får unge muslimske mænd og kvinder til at begå grusomheder som dem, der for nylig blev set i Paris, der krævede livet for 130 personer.

Udvekslingen af ​​synspunkter onsdag var især rettidig med, at Bruxelles fortsat stod over for en terroralarm i kølvandet på de nylige Paris-angreb.

Amghar, en ekspert på islamiske studier og en muslim, fortalte det fyldte møde, at en mulig forklaring på ideologien, der kan føre til terrorisme, er den nuværende relative mangel på muligheder for "islamisk diskurs" i Europa.

reklame

"Muslimer," sagde han, "føler ikke, at de har instrumenterne til at udtrykke politisk protest, og som et resultat vælger nogle at udtrykke sig på en voldelig måde."

Ideologi var en af ​​"mange variabler", der lå til grund for den tilsyneladende appel om at kæmpe en Jihad eller hellig krig, fortalte Amghar begivenheden i Brussels Press Club.

En løsning på problemet, argumenterede han, ville være at indføre modradikaliseringsprogrammer, der kunne demonstrere et "mere moderat ansigt over for islam" over for dem, der risikerer at blive radikaliseret.

Der var "ingen øjeblikkelig sammenhæng" mellem muslimsk ortodoksi og jihadisme og endda "hård kerne" muslimer fordømmer den såkaldte islamiske stats handlinger, der er ansvarlige for Paris-angrebene og nedstyrtningen af ​​et russisk kommercielt flyselskab.

Men alligevel sagde han, at nogle tilsyneladende "moderate muslimer", såsom den velkendte islamiske prædiker Yusuf Qaradawi, der tidligere har opfordret til at dræbe jøder og homoseksuelle, havde en "tvetydig" holdning til vold og hvem der fortsatte den ene side fordømmer offentligt nogle angreb udført af islamister (dvs. 9/11, Madrid, London) og på den anden side opfordrer muslimer fra hele verden til at kæmpe mod Bahsar Al Assad og slutte sig til jihadister i Syrien (2012).

Amghar sagde også, at myndighederne, herunder retshåndhævende organer, i Europa også havde et vigtigt ansvar for at sikre, at fredelig protest var tilladt.

Han citerede eksemplet på Innocence af muslimer, en kontroversiel anti-islamisk film, der udløste debat om ytringsfrihed og internetcensur.

Muslimer, der fredeligt havde protesteret over filmen uden for amerikanske ambassader i Frankrig, blev arresteret, og dette hævdede han, at det er den type reaktion, der kan give anledning til radikalisering.

Mohamed Louizi, en uafhængig forsker og forfatter om islamisme og en anden hovedtaler ved arrangementet, fortæller sin egen oplevelse af at være medlem af det muslimske broderskab på arabisk al-Ikhwān al-Muslimūn, en religiøs-politisk organisation, der blev grundlagt i 1928 i Ismailia. , Egypten af ​​Ḥasan al-Banna.

Louizi, der er baseret i Frankrig, var medlem i 15 år, men havde nu forladt det, han kalder en "meget hemmelighedsfuld organisation" og har været meget kritisk over for sin lære, praksis, struktur og finansieringskilder.

Han læste lange uddrag fra tekster skrevet af al-Banna, men baseret på traditionel islamisk doktrin, som Louizi påpegede, forherligede selvudslettelse og martyrium, som eksplicit inkluderer drab på kristne og jøder.

”Det beder muslimer om at bekæmpe de vantro og for Allahs sag eller blive dømt til helvede,” sagde han.

Han påpegede, at sådanne tekster i øjeblikket undervises i hele Frankrig i moskeer og "uddannelsescentre", der drives af det muslimske broderskab, og at det også var læren, der blev spredt af de ortodokse skoler i Islam.

Louizi antyder, at udsættelse for sådan lære udgør en grobund for rekruttering til vold og terrorisme og er en anden grundårsag til islamisk radikalisering.

En person, der endda udfordrer en sådan doktrin, anses for at være en frafalden, eller en, hvis tro har ændret sig og derfor ikke længere tilhører en religiøs eller politisk gruppe.

Han trak på sin egen erfaring for at fremhæve den undertiden "tilgivende" karakter af en sådan ideologi og sagde: "Hvis jeg som tidligere medlem af muslimsk broderskab gjorde noget, der ville angribe strukturen i den organisation, som f.eks. Udsætte deres finansiering, ville forsøge at ødelægge mig. "

I spørgsmålssvaret talte Louizi også om intellektuelle i Egypten, som sagde, at de var blevet retsforfulgt i retten eller var ofre for udenretslige drab for at udtrykke liberale synspunkter på islam.

"Islam som med alle religioner," argumenterede han, "burde være udsat for kritik. Du bør ikke undgå det, men snarere tilskynde til diskussion om din tro. Når alt kommer til alt er der ingen enkelt islam-religion, men forskellige fortolkninger af den. Den muslimske Broderskab er nødt til at indse, at det ikke er den eneste legitime stemme for muslimer i verden. "

Der var også en bekymrende tendens, bemærkede han, at offentlig debat om islam og jihadistisk vold blev opfattet som "islamofobi" og forblev forvirring blandt den generelle befolkning mellem islam - religionen - og islamismen - ideologien.

"Igen, dette er forkert," sagde han.

Louizi, som også er tidligere medlem af islamistiske grupper i Frankrig og Marokko, sagde at for at undersøge hvorfor de ser ud til at være så attraktive for nogle mennesker, var det nødvendigt at stille spørgsmålstegn ved finansieringen af ​​Islamisk Stat og andre sådanne grupper.

Han citerede eksemplet med den franske præsident Francois Hollande, der mødte Tamim bin Hamad Al Thani, Emir af Qatar, kort efter Paris-angrebene, angiveligt for at diskutere spørgsmålet om radikalisering og islamistisk terror.

"Men," sagde han, "Qatar er et af de steder, der yder finansiering til IS."

Efter en livlig to timers diskussion sagde EFDs administrerende direktør Roberta Bonazzi, at hun var overrasket over niveauet af politisk og mediedebat i kølvandet på Paris-angrebene. I mere end ti år sagde hun, at fonden har bragt muslimske akademikere, lærde og græsrodsaktivister fra hele Europa og MENA-regionen til at møde embedsmænd og politikere i Bruxelles for at diskutere den ideologi, der kan føre til radikalisering og i sidste ende til rekruttering til terrorister. organisationer. Embedsmænd ville ikke høre om det, og EU og de nationale regeringer fortsætter, stadig i dag, med at støtte store, strukturerede velfinansierede organisationer, der er knyttet til islamistiske grupper, sagde hun. Det er en skandale, tilføjede hun.

Hun sagde: "Dette handler ikke om Molenbeek eller om Bruxelles eller om Belgien," og tilføjede, at Europa står over for strukturelle problemer i disse spørgsmål i flere andre byer i Frankrig, Holland, Storbritannien, Sverige, Tyskland og Spanien.

Hun tilføjede: "De deler meget lignende problemer såvel som - mislykkede - kortsigtede og politisk hensigtsmæssige politikker, der er vedtaget enten af ​​uagtsomhed og naivitet eller som politiske formål at vinde stemmer inden for lokale muslimske samfund. I de sidste 20 år har vi set en voksende tilstedeværelse af organisationer ledet eller inspireret af radikale prædikanter sendt til Europa - herunder Belgien - især fra Qatar og Saudi-Arabien.

”Den massive indsprøjtning af finansiering, den manglende forståelse af den islamistiske ideologi (i modsætning til religionen Islam), de flerlagsnetværk, der er aktive på fællesskabsniveauer, kombineret med ambitionen om social fred for politikere og lokale administratorer, er alle elementer der har bidraget til den situation, vi står over for i dag, ”konkluderede hun.

Del denne artikel: