Dalai Lama krydser den indiske grænse - sjældent dokument

Det følgende er samlingen af ​​historiske dokumenter relateret til flugten for den tibetanske leder, Dalai Lama. Af særlig interesse er rapporterne fra den politiske officer Har Mander Singh om hans første møde med Dalai Lama og hans kabinetsministre. Der mangler desværre nogle ord i filen, som ser ud til at være angrebet af hvide myrer. Filen er fra Nehru Memorial Museum and Library, skriver Claude Arpi

I øvrigt blev en beretning baseret på kinesisk militær efterretningstjeneste for nylig offentliggjort: The 1959 Tibetan Uprising Documents: The Chinese Army Documents (China Secrets Book 16) Kindle Edition

Det gav et andet syn på Dalai Lamas flugt til Indien. Hvis vi antager, at påstanden i denne bog er rigtig, er det også meget muligt, at Dalai Lama og hans følge ikke vidste, at Mao havde beordret "Slip ham, hvis han vil gå."

Det faktum, at Dalai Lama 'krydsede Himalaya under permanent fare for at blive fanget eller endda dræbt af kineserne, kan ikke betvivles.

Forfatteren af 1959 Tibetanske opstandsdokumenter selv indrømmer, at Mao ville have ændret mening den 17. marts 1959 og bedt PLA om at stoppe den tibetanske leder.

Her er et uddrag af 1959-dokumenterne.

Fejlvurdering af Dalai Lamas flugt

reklame

En anden legende relateret til den tibetanske opstand i 1959 er Dalai Lamas 'flugt' til Indien. Angiveligt lykkedes det ham knap at komme væk fra fremrykkende kinesiske hærenheder og krydsede Himalaya under permanent fare for at blive fanget eller endda dræbt af kineserne. Denne ret romantiske legende er blevet modbevist i mange år. I det mindste i 1990'erne, da nyt kinesisk arkivmateriale blev tilgængeligt, blev det klart, at det var Mao selv, der instruerede Tibet Military District "At lade ham gå (over grænsen til Indien), hvis han vil gå." Mao udstedte denne ordre den 12. marts. Han lader til at have ændret mening den 17. marts og bad hæren i Lhasa om at stoppe ham, men så var det for sent. Efter at have modtaget denne overraskende besked besluttede de øverste chefer i Tibets militærdistrikt bare ikke at gøre noget ved det.

Ser man på alle de originale papirer, der er tilgængelige for denne forfatter, er der ingen indikation for en eftersøgning eller jagt på Dalai Lama af nogen kinesisk enhed. Enheder som dem, der var stationeret i Tsetang og placeret mellem Lhasa og den indiske grænse, modtog aldrig ordre om at gå ud og søge efter Dalai Lama.

En anden mulighed ville have været at sende de kinesiske soldater stationeret i Shigatse og Yadong [Yatung] i retning mod det sydlige Tibet for at afskære hans flugtrute. Disse garnisoner blev bare de samme steder i marts. Den ultimative mulighed ville have været brugen af ​​faldskærmstropper til at blokere de vigtigste bjergpas. Til sidst blev der ikke gjort noget, og Mao pressede ikke på for handling.

Mere interessant er den første rapport om Dalai Lamas ankomst til Indien   Rapport om Hans Hellighed Dalai Lamas indtog i Indien.     Fase I- Chuthangmu til Lumla

5 April, 1959

Den 27. marts 1959 modtog Shri TS Murty, assisterende politisk officer (APO) Tawang, instruktioner om muligheden for, at Dalai Lama søger indrejse i Indien. Han nåede Chuthangmu for at modtage festen klokken 9 timer den 31. marts 1959.

Dalai Lamas fremrykningsparti under en forholdsvis yngre officer havde allerede nået Chuthangmu den 29. marts. De oplyste, at hovedpartiet bestående af Dalai Lama, hans familie, ministre og lærere forventedes at komme ind på vores territorium kl. 14 den 31. marts, at der ikke var tegn på den kinesiske forfølgelse, og at partiet medbragte et lille antal portører og ville have brug for mange flere fra vores område.

Klokken 1400 den 31. marts nåede Dalai Lama og hans parti Kenze Mane [Khenzimane], som afgrænser grænsen i Chuthangmu-området. Hans hellighed red på en yak og blev modtaget af den assisterende politiske officer, Tawang. De fortsatte til checkposten uden at stoppe ved grænsen.

Dronyer Chhempu [Chenpo eller Lord Chamberlain], personlig assistent for Dalai Lama mødte den assisterende politiske officer om aftenen, og det blev aftalt, at alle portører bragt af partiet fra Tibet ville blive sendt tilbage, og at porteringsarrangementer derefter ville blive lavet af os . Det blev også aftalt, at alle pistoler og revolvere, undtagen dem, som var i besiddelse af Dalai Lama, hans familie og ministre (undtagen deres tjenere), og alle rifler ville blive udleveret til os til sikker opbevaring, og at disse kunne afhentes ved grænsen af de medlemmer af livvagten, som skulle vende tilbage til Tibet efter at have eskorteret Dalai Lama til sletterne, eller at vi alternativt ville beholde det i vores varetægt og indhente bortskaffelsesordrer fra regeringen. Det blev endvidere besluttet, at en liste over alle tibetanske officerer og over indrejse i vores territorium ville blive udarbejdet og overgivet til den assisterende politiske officer.

Samme aften bragte Shri Kumar, ACTO for SIB [Subsidiary Intelligence Bureau] i Chuthangmu, til den assisterende politiske officer [TS Murty], kopien af ​​brev dateret den 26. marts fra Dalai Lama adresseret til premierminister [af Indien] og anmodet om, at den skulle udleveres til adressaten. Han oplyste, at to budbringere fra Dalai Lama, der bar det originale brev, allerede var gået gennem Chuthangmu den 29., og at han havde transmitteret den engelske oversættelse over trådløst til Shillong. Han havde bedt budbringerne om at udlevere brevet til ham til afsendelse, men de havde insisteret på selv at bære det og var gået videre til sletterne via Bhutan. Om morgenen den 1. april blev 16 rifler og 9 pistoler/revolvere afleveret til os til sikker forvaring.

Dzongpon [distriktskommissæren] i Tsona [i Tibet], som ankom i mellemtiden, blev nægtet adgang efter diskussion med højtstående tibetanske officerer.

Klokken 09:00 blev den assisterende politiske officer tilkaldt af Dalai Lama. Følgende pointer blev fremført af Hans Hellighed under samtalen med ham:

Kinesernes politik blev stadig mere antireligiøs; Tibets masser var urolige, og han var ikke længere i stand til at få dem til at affinde sig med det kinesiske styre; kineserne havde forsøgt at bringe hans person i fare; Tibet burde være frit; hans folk ville kæmpe for at vinde deres frihed; han var overbevist om, at Indiens sympatier er med tibetanerne; sædet for hans regering var flyttet fra Lhasa til Ulgelthinse i Lhuntse Dzong, og Indiens regering burde informeres om dette meget tidligt.

Omkring kl. 1800 nåede Lobsang [et ord mangler sandsynligvis Lobsang Samten, bror til...] ​​af Dalai Lama, til Chuthangmu og manglede [et ord mangler].

Partiet flyttede til Gorsam Chorten.

Klokken 15 ringede Dalai Lama til den assisterende politiske officer og ville vide, om han havde modtaget nogen nyheder om den internationale udvikling med hensyn til hans flugt, især den linje, som Indien, Storbritannien og USA har valgt i denne henseende.

Den assisterende politiske officer sagde, at han ikke havde nogen oplysninger. Den følgende dag flyttede partiet til Shakti og 3.4.59 nåede det Lumla.

Sd/-Har Mander Singh Politisk Officer

5 April 1959

Her er endnu et dokument relateret til det første møde mellem PO og den tibetanske leder

RESUMÉ AF DISKUSSION MED SENIOR TIBETANSKE OFFICERER HOS LUMLA

3. APRIL 1959

Lyou Hsia [Liushar] Thubten, udenrigsminister, Kungo Shase [Shashur Shape], minister og Chichyap Khempu [Kempo], sekretær for Dalai Lama kom for at se mig kort efter deres ankomst til Lumla. Det var meningen, at det skulle være en social sammenkomst, men Chapes [Shapes] talte om nogle vigtige spørgsmål, mens de var hos mig. Shri [TS] Murty, assisterende politisk officer, Tawang, var også til stede.

• Efter de sædvanlige formaliteter fortalte udenrigsministeren kort de omstændigheder, hvorunder Dalai Lama blev tvunget til at forlade Tibet. Han sagde, at forholdet mellem Kina og accepteret som en åndelig leder af de kinesiske kejsere. Der var udveksling af besøg mellem lederne af de to lande, som førte dem sammen. Tibets regering var imidlertid i besiddelse af dokumenter, der modbeviste kinesiske påstande om overherredømme over dem og til støtte for, at de var et uafhængigt land. I den seneste tid havde de bestræbt sig på at regulere deres forhold omhyggeligt på grundlag af traktaten på 17 punkter med Kina. Kinesernes holdning efter deres "fredelige befrielse af Tibet" var blevet mere og mere antireligiøs. For at popularisere kommunismen havde de for eksempel cirkuleret en historie i et tidsskrift fra Thachido, [Dartsedo eller Kanding på kinesisk] en by på den kinesisk-tibetanske grænse, om at prins Sidhartha var tvunget til at forlade sit kongerige på grund af den populære følelse imod kongedømmet, og at han havde opnået 'Nirvana', fordi han i sidste ende havde indset, at folks vilje var vigtigere end kongernes.
• Dalai Lama følte selv, at de skulle arbejde i og harmoni med kineserne. Faktisk blev under sit besøg i Indien rådet af den indiske premierminister selv til at samarbejde med kineserne i sit lands interesse. På trods af [ord mangler] indsats for at imødekomme det kinesiske synspunkt, havde kineserne blandet sig i tibetanernes religiøse anliggender [ord mangler]. De havde vanhelliget adskillige klostre i Kham-provinsen og havde også dræbt flere inkarnerede lamaer.

• Den 10. marts blev Dalai Lama inviteret til at deltage i et kulturelt show i det kinesiske område. Folket fik kendskab til denne invitation og frygtede, at det kunne være et forsøg på at fjerne Dalai Lama fra scenen eller lægge unødigt pres på ham. Nyheden spredte sig i Lhasa City, og snart samledes en stor folkemængde omkring paladset og forhindrede ham i at deltage i den kinesiske fest.
• Den 11. gik en procession af kvinder til generalkonsulens kontor i Indien og bad ham om at gribe ind på deres vegne over for kineserne. De fremsatte også en lignende anmodning til den nepalesiske generalkonsul. Deres hovedkrav var, at nyheden om den kinesiske indblanding i tibetanernes religiøse anliggender og om deres forsøg på at fjerne Dalai Lama fra Lhasa skulle offentliggøres i verdenspressen.
• Denne form for uro fortsatte i syv dage. Ved 4-tiden Lhasa-tid, den 17. affyrede kineserne to mortergranater, som kun faldt 10 yards fra [ordet mangler]. Dette overbeviste Kashag om, at Dalai Lamas liv [var i fare], og derfor overtalte de ham til at flygte fra [Norbulinka] kl. XNUMX samme aften med Dalai Lama-kjoletøjet.

• De havde lyttet til nyheder lige siden og havde også fået information gennem deres kilder. Ifølge deres oplysninger fik kineserne kendskab til Dalai Lamas flugt den 19. marts og beskød Potala, sommerpaladset og Gompa ved Chakpori den 20. marts.
• Dalai Lamas parti flygtede via den sydlige rute. Der var en kinesisk garnison på omkring 600 ved Tsethang. De var omringet af oprørstropperne og tibetanske regeringsstyrker og kunne derfor ikke blande sig i partiets bevægelse. Da de nåede Ulgelthinse i Lhuntse Dzong, etablerede de midlertidigt sæde for eksilregeringen der den 26. marts. For nuværende vil regeringen blive ledet af læg- og munkekommissærerne i det sydlige Tibet kendt som Lhojes. De havde sendt instruktioner til Lhasa om, at alle regeringsofficerer og optegnelser skulle flyttes til dette sted.
• Bortset fra Tsedang var der ingen kinesere i det sydlige Tibet.
• Efter at have forladt Ulgelthinse opdagede de et fly, der fløj over dem nær Tsona og frygtede, at deres parti kunne blive bombet, men heldigvis var de i stand til at nå den indiske grænse uden hændelser.
• De nåede grænsen kl. 2 den 31. marts og blev modtaget af Shri [TS] Murty, assisterende politisk officer, som bragte dem til Chuthangmu. De havde følt sig meget lettede efter at være kommet ind i det indiske territorium.
• De havde hørt den kinesiske meddelelse om, at Dalai Lama var tvunget til at flygte efter råd fra 18 betjente, som fulgte ham, og at disse betjente var blevet erklæret forrædere. Det var derfor helt indlysende, at de ikke havde nogen plads i det kommunistiske Tibet.
• De var ret parate til at forhandle med kineserne om deres tilbagevenden til Tibet og ville hilse Indiens gode embeder i denne retning velkommen. De havde dog til hensigt at insistere på fuldstændig [ord mangler] for Tibet og ville fortsætte deres kamp, ​​indtil deres land blev befriet.
• Jeg sagde, at selvom vi ønskede venskab med alle lande inklusive Kina, havde vi meget tættere kulturelle og religiøse bånd til Tibet og var derfor glade for at modtage dem i vores område. Jeg sagde også, at vores lands gode embeder kun kunne være effektive, hvis modstridende parter havde tillid til vores upartiskhed. Det var derfor essentielt, at der ikke blev gjort noget forsøg fra grupper af Khampas eller tibetanske regeringstropper på at krænke grænsen. Jeg sagde, at jeg ville være taknemmelig, hvis de på passende vis kunne videregive dette til de rigtige kredse. Vores regering var imidlertid altid parat til at give asyl af humanitære hensyn, og der var allerede registreret en sag, hvor vi havde bragt familien til en favoriseret Khmpa-oprører til Tawang til medicinsk behandling af netop disse hensyn.
• Vi diskuterede kort partiets fremtidige program. Udenrigsministeren tilkendegav, at de kunne tænke sig at blive op til ti dage i Tawang. Jeg forklarede kort ulemperne ved deres længerevarende ophold i Tawang og sagde, at vi måske kunne gøre dem mere komfortable i Bomdi La. Jeg gjorde det klart, men at vi var parate til at imødekomme Dalai Lamas ønsker i [ordet mangler]. Udenrigsministeren sagde, at det ville være muligt at skære ned [ord mangler] Tawang til omkring tre dage.
• Jeg sagde også, at vi vil give faciliteterne til at rejse ud over Tawang til alle personer [ord mangler] Dalai Lama, men der var fare for, at herreløse personer, der flygtede fra Tibet, kunne benytte denne lejlighed og komme ind sammen med hovedpartiet. Det var derfor vigtigt, at listen over personer, der var godkendt af partiet, skulle være så omfattende og nøjagtig, som det var muligt at lave den. Udenrigsministeren tilsluttede sig dette forslag.

Sd/- Har Mander Singh Politisk Officer

3 april, 1959.

Del denne artikel: