Hvem frygter damen i #burkini?

I Europa, uanset hvor plaget af euroens fortsatte svaghed, Storbritanniens stemme for at gå ud af EU og fremkomsten af ​​den yderste højrefløj, er en ferie en ret for en selv, en pligt over for ens familie. Især i Italien lokker stranden ikke bare - den byder på fremmøde, skriver John Lloyd.

På stranden døser italienere og turister, sludrer, bladrer i magasiner, plejer de gamle, leger med eller skyder ungerne væk og tager til tider en dukkert i et næsten varmt hav.

Men, som Corriere della Sera's kommentator Beppe Severgnini observeret, det er en sommer sammensat af sol og usikkerhed, sjov og frygt. Italiens halvø er ikke kun forførende for indfødte og besøgende; det er også for de migranter, der fortsætter med at risikere deres liv ved at krydse Middelhavet, for at komme til et land, der indtil nu har forholdt sig relativt roligt omkring tilstrømningen. Det bød dem endda velkommen - måske i overensstemmelse med pave Frans' lidenskabelig bøn for tolerance over for immigranter.

Den tolerance bryder dog sammen nu af en voksende frygt for, at agenter fra Islamisk Stat lurer blandt migranterne, klar til at udløse mere terror mod en europæisk stat, der har lidt relativt lidt. Den sidste kendsgerning gjorde det muligt for indenrigsminister Angelino Alfano at erklære, at han ikke ville gå ned ad en vej, der, hvis det ikke var så alvorligt, ellers ville have set ud til at være et produkt af augusts fjolletæson: en forbyde om muslimske kvinder, der bærer en beklædningsgenstand kaldet en 'burkini'

En burkini er en sproglig krydsning mellem en burka og en bikini. Men det er det meste af det første med ingen af ​​det sidste. Sandsynligvis opfundet i 2004 i Australien - en anden strandtilbedende nation - det er en badedragt i ét stykke, der dækker kroppen, med kun ansigt, hænder og fødder blotlagt.

Det så ud til ikke at skabe noget stort postyr i Australien. Men det gjorde det i Paris i 2009, da en kvinde iført sådan en fik forbud mod at svømme i en offentlig pool. Nu har nogle franske feriesteder, begyndende med det mest fornemme, Cannes styrte burkinien imod loven og pålagde bøder til dem, der trodsede forbuddet.

Det har ikke stoppet ved badebyerne. Den franske premierminister Manuel Valls, som så lidt flov ud (så godt han kunne), sagde onsdag (17. august), at han støttede borgmestre, der havde forbudt beklædningen, fordi den er "ikke foreneligt med Frankrigs værdierHan annoncerede dog ikke et nationalt forbud.

reklame

Valls og de forskellige borgmestre appellerer til Frankrigs strenge sekularisme, som forbyder al brug af religiøse symboler i offentlige institutioner, dog ikke indtil nu på strandene. Sekularisme har været et nationalt valg i et århundrede. Men at anvende det på muslimske kvinder, der ønsker at forblive beskedne, som det ser ud til at være tilfældet, tipper til juridisk ekstremisme og får staten til at se latterlig ud.

Kritikere siger, at forbuddet kan fremkalde en voldelig reaktion fra islamistiske terrorister i et land, der har haft mere end sin andel af angreb. Det var faktisk hovedårsagen til, at Alfano, den italienske minister, gav for at afvise et burkiniforbud. Han modtog en berettiget irettesættelse fra center-højre senator Lucio Malan, der sagde, at love ikke skulle vedtages eller ikke vedtages, baseret på formodede trusler.

Både den yderste højre og midterste højre slår hårdt på frygtens tromme. De franske borgmestre, der har forbudt burkinien, er stort set midterste. I Italien sendte den mest højrefløj af den tidligere premierminister Silvio Berlusconis tv-kanaler, Canale 4, tirsdag et program, der indeholdt byen Mirandola, som var epicentret for et alvorligt jordskælv i 2012, og hvor en elsket kirke stadig er ubrugelig.

Alligevel er der åbnet en ny moske i byen, bygget med offentlige midler samt penge fra Qatar. Borgere, der var samlet på pladsen, skreg "Skam! Skam!" på den ensomme talsmand fra det regerende centrum-venstre Demokratiske Parti, hvis bøn om forståelse så ud til at gøre dem mere rasende.

Miasmaen af ​​frygt spreder sig over Vesten, foranlediget af massakrer i Frankrig og USA, af de fortsatte officielle politiadvarsler om "ikke hvis, men når"-variationen, af den åbenlyse entusiastiske hensynsløshed fra Islamisk Stat og andre terrorgrupper, samt som freelancemordere, der handler i deres navne efter kortvarig eksponering for deres metoder på internettet.

Der synes ingen mening i at sige, at flere ofre dør i motorvejsulykker på en måned end terrorisme på et år, og heller ikke at Islamisk Stat mister territorium i Syrien, Libyen og Irak.

Frygten for det onde gemt i samfundet er for stor til den slags regning. Det er blevet en politisk kendsgerning på stedet, som får ledere, der sandsynligvis ved bedre, til at bakke op om forgæves og måske ulovlige forbud.

Donald Trump har længe kendt magten i frygten for terrorisme, og hans tale i den seneste uge om immigration var en af ​​hans mest omhyggeligt konstruerede. Det siger ikke så meget, fordi mange af hans bemærkninger virkede strømme af reaktionær bevidsthed. Men et forslag var faktisk gennemførligt - hvis det stadig var ekstremt. Trump trak sig tilbage fra sit tæppe midlertidige forbud mod alle muslimske besøgende til USA og opfordrede i stedet til et forbud begrænset til nationer, hvor terrorisme var ude af kontrol, og for en "ideologisk test" af dem, der forsøgte at komme til USA.

Peter Feaver, en tidligere George W. Bush-embedsmand, der underskrev et brev sammen med 50 øverste republikanske tidligere nationale sikkerhedsembedsmænd, der sagde, at de ikke ville stemme på Trump, sagde, at det var en "overraskende alvorlig" tale. Han tilføjede dog, at "de gode dele er ikke nye, og de nye dele er ikke gode".

Det var dog alvorligt, fordi Trump ved, at han skal være troværdig i spørgsmålet. Dette er, hvad folk ud over de omkring 30 procent af befolkningen, der tror stærkt på ham, er bange for - og bange for deres børn.

Dette er storpolitik, som kan få en center-venstremand som Valls til at støtte nonsens, fordi hvis han ikke gør det, kan hans allerede upopulære regering glide ind i giftighed. Dette er det største element, der skabte flertallet i Storbritannien for Brexit. Dette er en afgørende periode i Vestens forhold til den muslimske verden.

En frygt, selv på solrige strande, gør det meget svært at håndtere.

Om forfatteren