Hvorfor 'Khojaly er et folkedrab'?

De Forenede Nationers Generalforsamling bekræftede forbrydelsen folkedrab og beskrev det som "en fornægtelse af retten til at eksistere for hele menneskegrupper, da mord er fornægtelse af individuelle menneskers ret til at leve." Således beviser det, at folkedrab er en bevidst og systematisk ødelæggelse, helt eller delvist, af en etnisk, racemæssig, religiøs eller national gruppe. De mest studerede og katastrofale eksempler er dog historisk tæt på: det nazistiske holocaust mod jøderne, etnisk udrensning i Bosnien og stammekrigsførelse i Rwanda. Ikke desto mindre har disse massakrer og folkedrab ikke vendt historiens blodige sider, og verden står også over for i moderne æra - skriver Mazahir Afandiyev, medlem af Milli Majlis i Republikken Aserbajdsjan 

Ikke så langt, men i februar 1992 så hele Aserbajdsjan forfærdet, da deres tv-skærme viste efterdybningen af ​​et brutalt drab: døde børn, voldtaget kvinder, lemlæstede lig af ældre mennesker, frosne lig spredt over jorden. Denne chokerende optagelse blev taget på stedet for Khojaly-massakren - den værste krigsforbrydelse i Nagorno-Karabakh-krigen mellem Aserbajdsjan og Armenien. Som et resultat af folkedrabshandling blev omkring 6,000 indbyggere i byen, 613 aserbajdsjanske civile, inklusive over 200 kvinder, 83 børn, 70 ældre og 150 savnede, 487 sårede og 1,270 civile taget som gidsler.   

Massakren fandt sted på en dato, hvor aserbajdsjanske civile, forsøgte at evakuere byen Khojaly efter at være kommet under angreb, blev skudt ned af armenske tropper, da de flygtede mod sikkerheden ved aserbajdsjanske linjer. Dette brutale angreb var ikke blot en kampulykke. Det var en del af Armeniens bevidste terrorpolitik: at dræbe civile ville skræmme andre til at flygte fra regionen og lade Armeniens hær besætte Nagorno-Karabakh og andre regioner i Aserbajdsjan. Dette var etnisk udrensning, rent og simpelt.

Khojaly-massakren er i øjeblikket anerkendt og fejret af parlamentariske retsakter vedtaget i ti lande og i enogtyve stater i USA efter store anstrengelser og internationale kampagner organiseret af Republikken Aserbajdsjan. Den internationale oplysningskampagne "Retfærdighed for Khojaly" var en af ​​dem, der blev lanceret den 8. maj 2008 på initiativ af Leyla Aliyeva, generalkoordinator for den islamiske konferences ungdomsforum for dialog og samarbejde. Til dato har mere end 120,000 mennesker og 115 organisationer tilsluttet sig denne kampagne, som fungerer med succes i snesevis af lande. Sociale netværk, udstillinger, stævner, konkurrencer, konferencer, seminarer og lignende aktiviteter er andre effektive værktøjer til at fremme dets mål.    

Ifølge den internationale humanitære lov, FN-konventionen og forskellige traktater er folkedrab og aktører i sig selv strafbare som internationale forbrydelser, anden strafbar adfærd omfatter sammensværgelse til at begå folkedrab, direkte og offentlig tilskyndelse til at begå folkedrab, forsøg på at begå folkedrab og medvirken til folkedrab ( artikel III i FN's folkedrabskonvention). Ikke desto mindre, på trods af at Republikken Aserbajdsjan genbekræftede resolutioner fra FN's Sikkerhedsråd med hensyn til at etablere fred og retfærdighed i de internationalt anerkendte områder i Nagorno-Karabakh-regionen i Aserbajdsjan, har "Khojaly" heller ikke opnået en retfærdig vurdering af det internationale samfund , eller folkemordsaktørerne, der deltog i "Khojaly", forbliver ustraffede.    

Omfanget af Khojaly og folkedrabsaktørerne - armeniere blev nævnt og skrevet på de velkendte aviser, tidsskrifter og bøger i forskellige tidspunkter. Ikke desto mindre var den ene af de vigtige bøger "My Brother's Road" skrevet af Marker Melkonian. Denne bog skrevet af en armenier og dedikerede også livet til en “helt”, Monte Melkonian, armensk militant, viser tydeligt, at angrebet på byen var et strategisk mål og tilføjede "men det havde også været en hævnshandling." Det mest smertefulde øjeblik er "helten" kaldet i bogen til en person, der aktivt deltog i massakren den aften.  

Desuden sagde en armensk leder, Serzh Sargsyan: "Før Khojaly troede aserbajdsjanerne, at de lavede sjov med os; de troede, at armenierne var mennesker, der ikke kunne række hånden op mod civilbefolkningen. Vi var i stand til at bryde den [stereotype ]. Og det er, hvad der skete." Hans bemærkning blev offentliggjort i et interview med den britiske journalist Thomas de Waal i en bog fra 2004 om konflikten.

reklame

Endnu en gang skete massakren i "Khojaly" af armeniere en etisk godkendelse af fakta baseret på regler og bestemmelser i international humanitær lov, FN-konventioner, menneskerettighedsperspektiver på kvinder og børns rettigheder og den ødelagte by Khojaly. Således vil Aserbajdsjan fortsætte sin kamp for at mindes ofrene i Khojaly by af hensyn til levende mennesker, der var vidne til natten i Khojaly.    

En anerkendelse af Khojaly-massakren ville ikke kun være opfyldelse af rettigheder for mennesker, der blev offer i den blodige nat, men også forhindre fremtidige folkedrab og massakrer, der kunne ske mod menneskeheden. Mens den er blind for dette folkedrab, vil verden tillade fremtidige generationer at miste håbet om enhed og værdighed blandt nationer.      

Forfatter - Mazahir Afandiyev, medlem af Milli Majlis i Republikken Aserbajdsjan 

Synspunkterne i denne artikel er personlige for forfatteren og repræsenterer ikke EU Reporters meninger.

Del denne artikel: