Følg os

Religion

Rapport om den katolske kirke i Frankrig finder omfattende børnemishandling

DEL:

Udgivet

on

Vi bruger din tilmelding til at levere indhold på måder, du har givet samtykke til, og til at forbedre vores forståelse af dig. Du kan til enhver tid afmelde dig.

I dag (5. oktober) delte Jean-Marc Sauvé, formand for den uafhængige kommission for seksuelt misbrug i kirken (CIASE) sine resultater og vurderede, at 216,000 børn var ofre for overgreb fra præster siden 1950. 

Den 2,500 sider lange rapport afspejler desværre et velkendt fænomen med børnemishandling i den katolske kirke. Skandaler i Irland, USA, Australien og andre steder har bekræftet, at dette er et mere udbredt fænomen. 

Jean-Marc Sauvé er specialist i offentlig ret og tidligere højtstående fransk embedsmand. Han blev udnævnt af den franske biskoppekonference i Frankrig (CEF) til at stå i spidsen for CIASE. Han fandt ud af, at misbrug var systemisk, og at kirken havde lukket øjnene for misbruget og ikke havde gjort noget for at forhindre det. 

reklame

Den uafhængige kommission blev oprettet i november 2018 efter anmodning fra den franske biskoppekonference og den franske konference for religiøse mænd og kvinder. Dens mission var at kaste lys over seksuelt misbrug af mindreårige i den katolske kirke i Frankrig siden 1950, at studere, hvordan disse sager blev håndteret, og at vurdere de foranstaltninger, Kirken havde truffet, og formulere anbefalinger. 

CIASE består af 22 medlemmer med tværfaglige færdigheder, herunder eksperter i jura, medicin, psykologi, social og børnebeskyttelse. Det anslås, at det kostede € 3 millioner og blev finansieret af Kirken.

reklame
Læs
reklame

Italien

Pave Frans indleder høring om kirkereform

Udgivet

on

Pave Frans (billedet) har lanceret, hvad nogle beskriver som det mest ambitiøse forsøg på katolsk reform i 60 år.

En toårig proces for at konsultere alle katolske sogne rundt om i verden om Kirkens fremtidige retning begyndte i Vatikanet i weekenden.

Nogle katolikker håber, at det vil føre til ændringer i spørgsmål som kvindeordination, gifte præster og forhold af samme køn.

reklame

Andre frygter, at det vil undergrave kirkens principper.

De siger, at et fokus på reform også kan distrahere fra spørgsmål, som Kirken står overfor, såsom korruption og faldende fremmøde.

Pave Frans opfordrede katolikker til ikke at "forblive spærret i vores vished", men at "lytte til hinanden", da han startede processen ved messen i Peterskirken.

reklame

"Er vi forberedt på eventyret på denne rejse? Eller er vi bange for det ukendte og foretrækker at søge tilflugt i de sædvanlige undskyldninger: 'Det er ubrugeligt' eller 'Vi har altid gjort det på denne måde'?" spurgte han.

Høringsprocessen, kaldet "For en synodal kirke: kommunion, deltagelse og mission", vil fungere i tre faser:

  • I "lyttefasen" vil folk i sogne og stifter kunne diskutere en lang række spørgsmål. Pave Frans sagde, at det var vigtigt at høre fra dem, der ofte befandt sig i udkanten af ​​det lokale kirkeliv, såsom kvinder, pastorale arbejdere og medlemmer af høringsorganer
  • Den "kontinentale fase" vil se biskopper samles for at diskutere og formalisere deres fund.
  • Den "universelle fase" vil se en månedslang samling af biskopperne i Vatikanet i oktober 2023

Paven forventes derefter at skrive en apostolisk formaning med sine synspunkter og beslutninger om de diskuterede spørgsmål.

Da han diskuterede sine forhåbninger til synoden, advarede pave Frans mod, at processen blev en intellektuel øvelse, der ikke kunne løse de virkelige problemer, katolikker står over for, og "fristelsen til selvtilfredshed", når det kommer til at overveje ændringer. Https: //emp.bbc .co.uk/emp/SMPj/2.44.0/iframe.html Medietekst: "Hvis en person er homoseksuel og søger Gud og har en god vilje, hvem skal jeg dømme?"

Initiativet er blevet rost af den progressive amerikansk-baserede National Catholic Reporter-avis, der sagde, at selvom processen måske ikke er perfekt, er "Kirken mere tilbøjelig til at imødekomme Guds folks behov med den end uden den".

Teologen George Weigel skrev imidlertid i konservativ amerikansk katolsk journal Første ting, var det uklart, hvordan "to års selvrefererende katolsk snak" ville løse andre problemer, som Kirken f.eks. dem, der "driver væk fra troen i flok".

linje

Meget af rapporteringen af ​​denne toårige konsultation har fokuseret på nogle af de spørgsmål, der ofte ser ud til at dominere rapporteringen om den katolske kirke: f.eks. Kvinders rolle, og om de nogensinde vil blive ordineret som præster (paven siger "nej ").

Selv om disse emner ofte er bekymrede for nogle katolikker, vil andre områder, der traditionelt dominerer katolsk social undervisning, f.eks. Lindring af fattigdom og i stigende grad klimaændringer, sandsynligvis spille en større rolle, ligesom kirken drives. I virkeligheden kan ethvert problem rejses.

Forvent dog ikke nogen pludselige ændringer af kirkens regler. Det er rigtigt, at nogle katolikker gerne vil se en anden form for institution, men for pave Frans er det et stort skridt for dette at lade almindelige tilbedere få deres bekymringer rejst (i sidste ende) i Vatikanet - selvom deres biskopper er uenige med dem - 2,000 år gammel religion.

Læs

coronavirus

Franske muslimer betaler en høj pris i COVID-pandemi

Udgivet

on

By

Frivillige fra Tahara-foreningen beder for den 38-årige Abukar Abdulahi Cabi, en muslimsk flygtning, der døde af coronavirus-sygdommen (COVID-19), under en begravelsesceremoni på en kirkegård i La Courneuve, nær Paris, Frankrig, den 17. maj, 2021. Billede taget 17. maj 2021. REUTERS / Benoit Tessier
Frivillige fra Tahara-foreningen begraver kisten til den 38-årige Abukar Abdulahi Cabi, en muslimsk flygtning, der døde af coronavirus-sygdommen (COVID-19), under en begravelsesceremoni på en kirkegård i La Courneuve, nær Paris, Frankrig, maj 17, 2021. Billede taget 17. maj 2021. REUTERS / Benoit Tessier

Hver uge kommer Mamadou Diagouraga til den muslimske sektion på en kirkegård nær Paris for at stå på vagt ved graven til sin far, en af ​​de mange franske muslimer, der er død af COVID-19, skriver Caroline Pailliez.

Diagouraga kigger op fra sin fars plot på de nygravede grave ved siden af. ”Min far var den første i denne række, og om et år er den fyldt op,” sagde han. "Det er utroligt."

Mens det anslås, at Frankrig har Den Europæiske Unions største muslimske befolkning, ved det ikke, hvor hårdt denne gruppe er blevet ramt: Fransk lov forbyder indsamling af data baseret på etniske eller religiøse tilhørsforhold.

reklame

Men beviser indsamlet af Reuters - inklusive statistiske data, der indirekte registrerer virkningen og vidnesbyrd fra ledere i samfundet - indikerer, at COVID-dødsfrekvensen blandt franske muslimer er meget højere end i den samlede befolkning.

Ifølge en undersøgelse baseret på officielle data var overskydende dødsfald i 2020 blandt franske beboere født i hovedsageligt muslimske Nordafrika dobbelt så høje som blandt mennesker født i Frankrig.

Årsagen, siger samfundsledere og forskere, er, at muslimer har en socioøkonomisk status, der er lavere end gennemsnittet.

reklame

De er mere tilbøjelige til at udføre job som buschauffører eller kasserer, der bringer dem i tættere kontakt med offentligheden og bor i trange husholdninger med flere generationer.

"De var ... de første til at betale en høj pris," sagde M'Hammed Henniche, leder af foreningen af ​​muslimske foreninger i Seine-Saint-Denis, en region nær Paris med en stor indvandrerbefolkning.

Den ulige virkning af COVID-19 på etniske minoriteter, ofte af lignende årsager, er dokumenteret i andre lande, herunder USA.

Men i Frankrig kaster pandemien skarp lindring af ulighederne, der hjælper med at skabe spændinger mellem franske muslimer og deres naboer - og som ser ud til at blive en slagmark i næste års præsidentvalg.

Præsident Emmanuel Macrons vigtigste modstander, viser afstemninger, vil være den højreekstreme politiker Marine Le Pen, der kæmper for spørgsmål om islam, terrorisme, indvandring og kriminalitet.

En regeringsrepræsentant blev bedt om at kommentere virkningen af ​​COVID-19 på Frankrikes muslimer: "Vi har ikke data, der er knyttet til folks religion."

Mens officielle data er tavse om virkningen af ​​COVID-19 på muslimer, er det et sted, det bliver tydeligt, på Frankrigs kirkegårde.

Mennesker begravet i henhold til muslimske religiøse ritualer placeres typisk i specielt udpegede sektioner på kirkegården, hvor grave er justeret, så den døde står over for Mekka, det helligste sted i Islam.

Kirkegården ved Valenton, hvor Diagouragas far, Boubou, blev begravet, ligger i Val-de-Marne-regionen uden for Paris.

Ifølge tal, som Reuters har samlet fra alle 14 kirkegårde i Val-de-Marne, var der i 2020 1,411 muslimske begravelser, op fra 626 året før, før pandemien. Det repræsenterer en stigning på 125% sammenlignet med en stigning på 34% for begravelser af alle tilståelser i regionen.

Øget dødelighed fra COVID forklarer kun delvist stigningen i muslimske begravelser.

Pandemiske grænserestriktioner forhindrede mange familier i at sende afdøde slægtninge tilbage til deres hjemland for begravelse. Der er ingen officielle data, men tilskyndere sagde, at omkring tre fjerdedele af franske muslimer blev begravet i udlandet før COVID.

Forbudsmænd, imamer og ikke-statslige grupper, der var involveret i at begrave muslimer, sagde, at der ikke var tilstrækkelige plot til at imødekomme efterspørgslen i starten af ​​pandemien, hvilket tvang mange familier til desperat at ringe rundt for at finde et sted at begrave deres slægtninge.

Om morgenen den 17. maj i år ankom Samad Akrach til et hus i Paris for at samle liget af Abdulahi Cabi Abukar, en somalier, der døde i marts 2020 fra COVID-19 uden familie, der kunne spores.

Akrach, præsident for velgørenheden Tahara, der giver muslimske begravelser til de fattige, udførte ritualet med at vaske kroppen og anvende moskus, lavendel, rosenblade og henna. Derefter blev somalieren begravet i henhold til muslimsk ritual på Courneuve kirkegård i udkanten af ​​Paris i nærværelse af 38 frivillige, der var inviteret af Akrachs gruppe.

Akrachs gruppe gennemførte 764 begravelser i 2020, sammenlignet med 382 i 2019, sagde han. Omkring halvdelen var død af COVID-19. ”Det muslimske samfund er blevet påvirket enormt i denne periode,” sagde han.

Statistikere bruger også data om udenlandsfødte beboere til at opbygge et billede af COVIDs indvirkning på etniske minoriteter. Dette viser, at overdreven dødsfald blandt franske beboere født uden for Frankrig steg 17% i 2020 mod 8% for franskfødte beboere.

Seine-Saint-Denis, regionen Frankrigs fastland med det højeste antal beboere, der ikke er født i Frankrig, havde en stigning på 21.8% i overdreven dødelighed fra 2019 til 2020, viser officiel statistik, mere end dobbelt så høj som for Frankrig som helhed.

Overdreven dødsfald blandt franske beboere født i flertallet af muslimske Nordafrika var 2.6 gange højere og blandt dem fra Afrika syd for Sahara 4.5 gange højere end blandt franskfødte.

"Vi kan udlede, at ... indvandrere i den muslimske tro er blevet meget hårdere ramt af COVID-epidemien," sagde Michel Guillot, forskningsdirektør ved det statsfinansierede franske institut for demografiske studier.

I Seine-Saint-Denis er den høje dødelighed især slående, fordi den i normale tider med sin befolkning yngre end gennemsnittet har en lavere dødelighed end Frankrig generelt.

Men regionen klarer sig dårligere end gennemsnittet på socioøkonomiske indikatorer. Tyve procent af boliger er overfyldte versus 4.9% nationalt. Den gennemsnitlige timeløn er 13.93 euro, næsten 1.5 euro mindre end det nationale tal.

Henniche, leder af regionens sammenslutning af muslimske foreninger, sagde, at han først følte virkningen af ​​COVID-19 på sit samfund, da han begyndte at modtage flere telefonopkald fra familier, der søgte hjælp til at begrave deres døde.

”Det er ikke fordi de er muslimer,” sagde han om COVID-dødsfrekvensen. "Det er fordi de tilhører de mindst privilegerede sociale klasser."

Hvidkravsfagfolk kunne beskytte sig selv ved at arbejde hjemmefra. "Men hvis nogen er en affaldssamler, en rengøringsdame eller en kasserer, kan de ikke arbejde hjemmefra. Disse mennesker skal ud og bruge offentlig transport," sagde han.

"Der er en slags bitter smag, uretfærdighed. Der er denne følelse: 'Hvorfor mig?' og 'hvorfor altid os?' "

Læs

Tyskland

Tysk ærkebiskop tilbyder at træde tilbage på grund af Kirkens seksuelle overgreb 'katastrofe'

Udgivet

on

By

En af romersk-katolicismens mest indflydelsesrige liberale figurer, Tysklands kardinal Reinhard Marx (billedet), har tilbudt at træde tilbage som ærkebiskop i München, idet han siger, at han måtte dele ansvaret for "katastrofen" om seksuelt misbrug af præster i løbet af de sidste årtier skriver Thomas Escritt og Philip Pullella.

Hans tilbud, som pave Frans endnu ikke har accepteret, følger et oprør blandt de tyske trofaste over misbrug. I sidste uge sendte paven to senior udenlandske biskopper for at undersøge ærkebispedømmet Köln, Tysklands største, over dets håndtering af misbrugssager.

”Jeg er nødt til at dele ansvaret for katastrofen i forbindelse med seksuelt misbrug af embedsmænd fra Kirken i løbet af de sidste årtier,” skrev Marx i et brev til paven. Han sagde, at han håbede, at hans afgang ville skabe plads til en ny begyndelse.

reklame

Marx, der ikke er under mistanke om at have deltaget i misbrug eller skjult, fortalte senere journalister, at kirkemedlemmer måtte tage personligt ansvar for institutionelle svigt.

En uafhængig undersøgelse bestilt af ærkebispedømmet bestilt af et advokatfirma for at undersøge beskyldninger om historisk misbrug der skal snart rapporteres.

Ærkebiskoppen i Köln, kardinal Rainer Maria Woelki, blev for nylig ryddet i en lignende ekstern undersøgelse af tidligere misbrug i hans ærkebispedømme.

reklame

En kommentator, den religiøse lærde Thomas Schueller, fortolkede Marx 'ord som en irettesættelse af Woelki, der ikke har trukket sig.

”Han udfordrer direkte kardinal Woelki, når han taler om dem, der gemmer sig bag juridiske vurderinger og ikke er villige til at tackle de systemiske årsager til seksualiseret vold i kirken med dristige reformer,” sagde han til Der Spiegel.

Marx er en tilhænger af den "synodale sti", en bevægelse, der har til formål at give lægkatolikker større indflydelse på Kirkens drift og i spørgsmål, herunder udnævnelse af biskopper, seksuel moral, præstedømmeligt celibat og kvinders ordination.

Konservative har angrebet konceptet og sagt, at det kan føre til en splittelse.

Marx, 67, der indtil sidste år var leder af den tyske katolske kirke, fortalte journalister, at han havde sendt brevet den 21. maj, men at det først var sidste uge, at paven havde sendt ham en e-mail for at sige, at han kunne offentliggøre det.

De sidste par år har der været en fremskyndet udvandring med liberale trofaste kø i Köln for at forlade kirken og protesterer ikke kun over misbrug, men også over konservative holdninger til forhold mellem samme køn.

Tysklands kirke har en overdreven indflydelse globalt, dels på grund af sin rigdom: skatter betalt af medlemmer og opkrævet af regeringen gør det til verdens rigeste.

Paven, der er kendt for at kunne lide Marx, venter typisk, nogle gange måneder, før han beslutter, om han vil acceptere en biskops fratræden.

Marx fortalte paven, at han ville fortsætte med at tjene kirken i enhver egenskab, som han blev beordret til.

Læs
reklame
reklame
reklame

trending