Politikernes hykleri: Hvordan krænker rettighederne for det økumeniske patriarkat i Ukraine

I Ukraine blev St. Andrews Kirke den 12. december 2020, efter 11 års restaurering, åbnet. Det arkitektoniske monument blev overført til missionen Stauropegion for det økumeniske patriarkat i Ukraine efter et samarbejde aftale blev underskrevet af patriark Bartholomew og Petro Poroshenko den 2. november 2018, skriver Andriy Pochtar, medlem af det ukrainske ortodokse samfund, Düsseldorf, Tyskland.

Den officielle åbningsceremoni var afholdt online den 12. december. Ukraines minister for kultur og informationspolitik Alexander Tkachenko og Ukraines præsident Vladimir Zelensky værdsatte restaureringsarbejdet og genopretningen af ​​det historiske udseende af det 18. århundredes monument for arkitektur og maleri.

Kirken blev åbnet for besøgende den 15. december - toårsdagen for den ortodokse kirke i Ukraines oprettelse. Men den 13. december – dagen for den hellige Andreas den førstekaldede ifølge den julianske kalender, som stadig overholdes af flertallet af ortodokse ukrainere – den første liturgien i St. Andrews Kirke blev ledet af repræsentanten for den økumeniske patriark, Metropolitan Emmanuel (Adamakis) fra Frankrig, som udtrykkeligt kom til festlighederne.

Indtil restaureringsarbejdet var afsluttet, blev gudstjenesterne for det meste holdt i stylobaten, den nederste del af kirken, ikke oftedog på grund af pandemien.

Fremover bør gudstjenester holdes i weekender og helligdage, og andre dage skal den historiske kirke fungere som museum. Dette var annoncerede efter liturgien den 13. december af lederen af ​​Stauropegion og eksark for den økumeniske patriark i Kiev, biskop Mikhail (Anishchenko) af Koman.

I mellemtiden vil den længe ventede afslutning af restaureringsarbejdet ikke ændre så meget i stauropegionens funktion, som det forventes, fordi mange spørgsmål i forbindelse med overførslen af ​​St. Andrews Kirke til Missionen for Det Økumeniske Patriarkat endnu ikke er blevet løst . Og fejringerne til ære for åbningen af ​​den historiske kirke for besøgende fremhævede problemer i forholdet mellem den religiøse organisation og de ukrainske myndigheder.

For det første anså ingen af ​​Ukraines embedsmænd det for nødvendigt at holde et møde med moderkirkens hierark, som kom til fejringerne i Ukraine på vegne af patriark Bartholomew og også spillede en stor rolle i oprettelsen af ​​den ortodokse kirke. Ukraine.

reklame

For det andet fik troende kun lov til gudstjenesten den 13. december i henhold til listerne, og mange mennesker undlod at deltage i den.

For det tredje er indgangen til St. Andrews Kirke kun mulig mod et gebyr. Selvom den er meget lille, tager den stadig en bid af de fattigste ukraineres pengepung. Og selvfølgelig indsamles disse penge ikke af Stauropegion.

Endelig, det mest oprørende af alt, skal biskop Mikhail (Anishchenko) af Koman, lederen af ​​Stauropegion og eksark for den økumeniske patriark i Kiev, altid indhente tilladelse fra ukrainske embedsmænd til at holde gudstjenester. Selv på Stauropegions skytshelgensdag! Og det er op til Nelya Kukovalska – generaldirektøren for National Sanctuary "Sophia of Kyiv", som omfatter St. Andrews Kirke – at give hende resolution om muligheden for at afholde ydelser.

Hvorfor kan lederen af ​​den organisation, som templet blev overført til, ikke på egen hånd bestemme, i hvilke weekender han kan tjene, og i hvilke weekender han ikke kan? Og det på trods af, at der ifølge en dekret af Ukraines ministerkabinet, ikke kun stylobaten, men også Hele St. Andrews Kirke blev overført til Stauropegion.

Til sammenligning, når et arkitektonisk monument af national betydning i Kiev deles mellem en kulturinstitution og en katolsk religiøs organisation, er alt præcis det modsatte. I år efter februar besøg af præsident Zelensky til pave Frans, den ukrainske regering bestilt at overføre bygningen af ​​St. Nicholas-kirken i Kiev, som også huser Ukraines nationale orgel- og kammermusikhus, til fri afbenyttelse til den romersk-katolske kirkes fællesskab. Indtil den nye bygning til Musikkens Hus er opført, "vil øveforløbet og koncertaktiviteterne ifølge Kulturministeriet blive gennemført efter tidsplanen." Det vil sige, at resten af ​​tiden kan kirken bruges af trossamfundet. Desuden, selv når templet endnu ikke var overdraget til kirken, var det det åbent til bøn hele søndagen og alle de troende kunne komme til gudstjenesten.

Bygningen af ​​St. Andrews Kirke, to år efter dens overførsel til den frie brug af Stauropegion af det Økumeniske Patriarkat, kan faktisk ikke frit bruges til det tilsigtede formål, selv om lederen af ​​den religiøse organisation accepterede alle mindesmærkebeskyttelsesforpligtelserne allerede den 26. april 2019, hvor han underskrev en kontrakt med National Sanctuary "Sophia of Kiev".

Det viser sig, at St. Andrews Kirke kun på papiret blev overført til Missionen for Det Økumeniske Patriarkat, og faktisk er lederen af ​​denne kirke ikke biskop Mikhail, men fru Kukovalska, og kun med hendes engangstilladelse gudstjenester kan afholdes. Den økumeniske patriarks eksark kan tjene i kælderen, hvis der ikke afholdes museumsarrangementer der - og han bør være de ukrainske myndigheder taknemmelig for dette.

Hvor mange højlydte ord bliver der sagt – både af embedsmænd og hierarker – om taknemmelighed til patriark Bartholomew, støtte fra det økumeniske patriarkat, om hvordan Ukraine værdsætter dets bånd til Moderkirken... Men faktisk er alle disse ord værdiløse. Der er svig efter svig – med Filarets (Denysenko) tilbagetrækning af sit eget kandidatur til posten som primat for den ortodokse kirke i Ukraine, og med overførslen af ​​ukrainske sogne i diasporaen til det økumeniske patriarkat og med hensyn til overførsel af bygningen og fremme af stauropegionens aktiviteter. De samler simpelthen ulden over øjnene på Hans Alhellighed og højtstående hierarker, der repræsenterer ham - ikke bedre end russerne.

Generelt er undertrykkelsen af ​​det økumeniske patriarkat desværre ikke længere noget overraskende: Det sker både på vegne af Tyrkiet og på vegne af nogle kirker, hvor etnofyletismen dominerer. Det er dog stadig uklart, hvorfor patriark Bartholomew i så lang tid tolererer alt dette - konstant mistillid, diskrimination, brud på løfter og åbenlyse løgne.

Havde ærkebiskop Elpidophoros' afgang i udlandet en sådan skadelig virkning, og der er ingen mennesker tilbage af patriark Bartholomew, som kunne rådgive, beskytte mod endnu et bedrag, hjælpe med at forsvare de legitime rettigheder for Moderkirkens primat?

I sidste ende er stauropegion i Kiev ingen gebyr, ingen gensidig gestus fra Ukraine for den nådige gave autocefali. Historisk set havde ærkebiskoppen af ​​Konstantinopel-Ny Rom ikke en eneste, men mange stauropegioner i Ukraine. Ikke én, men alle tilhørte den økumeniske patriark med ret! Og i teorien burde de høre til nu.

Del denne artikel: