Den 9. november nedlagde Armenien sine våben og gik med til en våbenhvile med Rusland, der blev mæglet med Aserbajdsjan, for at afslutte den tredive år lange Nagorno-Karabakh-konflikt. Det er tilbage at se, om de to samfund nogensinde vil lære at leve side om side i fred. Når vi forbereder os til det næste kapitel i denne smertefulde historie, skal vi tage fat på en hovedårsag til konflikten - armensk nationalisme, skriver Tale Heydarov.

Gennem den seneste historie er der opstået mange konflikter som et resultat af 'nationalisme'. Denne 18^thårhundredes ideologi har muliggjort oprettelsen af ​​mange moderne nationalstater, men har også været grundårsagen til mange tidligere tragedier, herunder 'Det tredje rigs' mareridt. Desværre ser det ud til, at dette mantra stadig styrer over et antal de politiske eliter i Jerevan, hvilket understøttes af de voldsomme scener i den armenske hovedstad ved offentliggørelsen af ​​fredsaftalen.

Man kunne argumentere for, at armensk nationalisme endda er forvandlet til en form for 'ultra-nationalisme', der søger at udelukke andre minoriteter, nationaliteter og religioner. Dette er tydeligt i den demografiske virkelighed i Armenien i dag, hvor etniske armeniere udgør 98 procent af landets statsborgerskab efter at have udvist hundreder af tusinder af aserbajdsjanere gennem de sidste 100 år.

Den tidligere armenske præsident, Robert Kocharyan, sagde engang, at grunden til, at armeniere ikke kunne leve med aserbajdsjanere, var at de var ”genetisk uforenelige”. Sammenlign Armeniens optegnelse med Aserbajdsjans rekord, hvor tredive tusind armeniere den dag i dag fortsætter med at leve sammen med deres kaukasiske naboer sammen med en overflod af andre etniske minoritetsgrupper og trosretninger inden for Republikken Aserbajdsjan. Uden for Aserbajdsjan, det nærliggende Georgien er vært for både en stor armensk og aserbajdsjansk diaspora, der har levet lykkeligt side om side i mange år og beviser, at fredelig sameksistens er mulig.

På trods af universel anerkendelse af, at Nagorno-Karabakh er en integreret del af Aserbajdsjan, har armeniere konsekvent 'overset' forudsætningen om territorial integritet som anerkendt i folkeretten. Armeniens nu meget under-fyrede premierminister, Nikol Pashinyan, stemplet som en forræder af mange af sine landsmænd for at overgive sig i krigen, havde konsekvent krævet en 'forening' mellem Nagorno-Karabakh og Armenien, der tidligere sagde, at 'Artsakh [Nagorno-Karabakh] er Armenien - slutningen'.

I en Facebook-video-adresse til armeniere sagde Pashinyan, at selv om vilkårene for fredsaftalen var "utroligt smertefulde for mig og mit folk", var de nødvendige på grund af "en dyb analyse af den militære situation". Det er derfor stadig at se, om armenske territoriale krav til Karabakh nu en gang for alle er ved en ende (lettet af omkring 1900 russiske udsendte fredsbevarere).

Armenske territoriale krav er dog ikke begrænset til Nagorno-Karabakh. I august 2020 karakteriserede Pashinyan Sèvres-traktaten, (aldrig ratificeret), som et spørgsmål om 'historisk kendsgerning' og hævdede lande, der har været en del af Tyrkiet i over 100 år. Armeniens regionale forhåbninger slutter ikke der.

Den georgiske provins Javakheti beskrives også som en integreret del af et '' United Armenia ''. Disse krav mod naboer viser et mønster af adfærd. En sådan tilsidesættelse af folkeretten kombineret med antagonistiske politiske holdninger er ikke befordrende for at opretholde fredelige forbindelser inden for den bredere region. Armenien er nødt til at respektere suveræniteten i sine naboers territorier for at sikre, at freden opretholdes.

Offentlig diskurs og informationsudveksling i medierne og online er også af særlig betydning for freden. Gennem historien har nationer brugt propaganda til at samle borgere bag en regering eller til at styrke national moral. Armeniens ledelse har konsekvent brugt desinformation og inflammatoriske bemærkninger til at piske offentlighedens stemning op for krigsindsatsen, herunder beskylde Tyrkiet for at have et mål om "genindførelse af det tyrkiske imperium”Og en hensigt om at” vende tilbage til det sydlige Kaukasus for at fortsætte det armenske folkedrab ”. Ansvarlig journalistik skal forsøge at udfordre og påkalde grundløse påstande som disse. Politikere og medierne har et ansvar for at afkøle de ulmende spændinger mellem de to samfund og bør afholde sig fra at komme med betændende bemærkninger for, at vi har ethvert håb om fred.

Vi må lære fortidens erfaringer med Europa, der giver det perfekte eksempel på, hvordan lande og et kontinent kan lykkes med at reducere konflikter og tvister efter dets reaktion på krigen efter fascismen.

Mit hjemland Aserbajdsjan har aldrig søgt krig. Hele nationen er lettet over, at vi endelig har en chance for at opleve fred igen i regionen. Vores flygtninge og internt fordrevne mennesker (IDP'er) vil med tiden kunne vende tilbage til deres hjem og lande. Vores forhold til resten af ​​vores nærmeste kvarter er en model for fredelig sameksistens. Enhver forbitret stemning i Aserbajdsjan er direkte svar på den aggressive og folk, der fortrænger Armeniens politik i de sidste tredive år i deres forfølgelse af et 'Greater Armenia'. Dette skal ende.

Kun gennem bekæmpelse af destruktiv og fremmedhadet nationalisme kan Armenien finde fred med både sine naboer og sin egen nationale identitet. Armenien vil ikke være i stand til at gøre dette alene. Det internationale samfund har en central rolle i at sikre, at de værste aspekter af nationalismen udråbes og fordømmes under de internationalt accepterede normer i et regelsættet system. Vi skal lære og hæve lektionerne fra efterkrigstidens Tyskland og uddannelsens rolle i befriende lande for fascistisk ideologi. Hvis vi opnår dette, er der muligvis bare en chance for varig fred i regionen.

Tale Heydarov er tidligere præsident for den aserbajdsjanske Premier League fodboldklub Gabala og grundlægger af Aserbajdsjans lærerudviklingscenter, nuværende formand for Gilan Holding, grundlægger af den europæiske aserbajdsjanske skole, European Azerbaijan Society samt flere forlagsorganisationer, magasiner og boghandlere .