Fethullah Gulen: 'Muslimer, vi skal kritisk gennemgå vores forståelse af islam'

Udtalelse fra Tyrkisk prædikant, tidligere imam og forfatter Fethullah Gulen

Ord kommer til kort til virkelig at udtrykke min dybe sorg og oprør over for blodbadet begået af terrorgrupper såsom den såkaldte Islamisk Stat i Irak og Levanten (ISIL).

Jeg deler dyb frustration med halvanden milliard muslimer rundt om i verden over, at sådanne grupper begår terrorisme, mens de klæder deres perverse ideologier ud som religion. Vi muslimer har et særligt ansvar for ikke kun at gå i hånd med medmennesker for at redde vores verden fra terrorismens svøbe og voldelig ekstremisme, men også at hjælpe med at reparere det blakkede billede af vores tro.

Det er let at forkynde en bestemt identitet abstrakt med ord og symboler. Oprigtigheden af ​​sådanne påstande kan imidlertid kun måles ved at sammenligne vores handlinger med kerneværdierne i vores selverklærede identiteter. Den sande test af tro er ikke slogans eller udklædning på en bestemt måde; den sande prøve af vores overbevisning er at leve op til kerneprincipper, som deles af alle større verdenstro, såsom at opretholde livets hellighed og respektere alle menneskers værdighed.

Vi må kategorisk fordømme den ideologi, der udbredes af terrorister, og i stedet fremme en pluralistisk tankegang med klarhed og tillid. For før vores etniske, nationale eller religiøse identitet kommer vores fælles menneskelighed, som lider et tilbageslag, hver gang der begås en barbarisk handling. Franske borgere, der mistede livet i Paris, shiamuslimske libanesiske borgere, der mistede livet i Beirut en dag tidligere, og snesevis af sunnimuslimer i Irak, som mistede livet i hænderne på de samme terrorister, er først og fremmest mennesker. Vores civilisation vil ikke udvikle sig, før vi behandler menneskers lidelser uanset deres religiøse eller etniske identitet som lige så tragiske i vores empati og reagerer med samme beslutsomhed.

Muslimer skal også afvise og undgå konspirationsteorier, som hidtil kun har hjulpet os med at undgå at se vores sociale problemer i øjnene. I stedet må vi tackle de reelle spørgsmål: Giver vores lokalsamfund rekrutteringsgrundlag for grupper med totalitære tankegange på grund af uerkendt autoritarisme i os selv, fysisk mishandling i hjemmet, forsømmelse af unge og mangel på balanceret uddannelse? Førte vores manglende evne til at etablere grundlæggende menneskerettigheder og friheder, retsstatens overherredømme og pluralistiske tankegange i vores samfund dem, der kæmper for at søge alternative veje?

Den nylige tragedie i Paris er endnu en påmindelse for både teologer og almindelige muslimer om kraftigt at afvise og fordømme barbariske handlinger begået i vores religions navn. Men på dette tidspunkt er afvisning og fordømmelse ikke nok; terrorrekruttering inden for muslimske samfund skal bekæmpes og imødegås af et effektivt samarbejde mellem statslige myndigheder, religiøse ledere og civilsamfundsaktører. Vi skal organisere en indsats for hele samfundet for at tage fat på alle faktorer, der hjælper rekruttering af terrorister.

Måder at udtrykke støtte og uenighed inden for demokratiske midler

Vi er nødt til at arbejde sammen med vores samfund for at etablere de nødvendige rammer for at identificere udsatte unge, forhindre dem i at søge selvdestruktive veje, hjælpe familier med rådgivning og andre støttetjenester. Vi skal fremme et proaktivt, positivt regeringsengagement, så engagerede muslimske borgere kan sidde ved bordet, hvor antiterrorforanstaltninger planlægges og dele deres ideer. Vores unge bør læres måder at udtrykke støtte og uenighed på inden for demokratiske midler. At inkorporere demokratiske værdier i skolernes læseplaner tidligt er afgørende for at indprente en demokratikultur i unge sind.

I kølvandet på sådanne tragedier er historisk stærke reaktioner dukket op. Antimuslimske og antireligiøse følelser såvel som sikkerhedsdrevet behandling af muslimske borgere af regeringer ville være kontraproduktivt. De muslimske borgere i Europa ønsker at leve i fred og ro. På trods af det negative klima bør de stræbe efter at engagere sig mere med deres lokale og nationale regeringer for at hjælpe med at arbejde hen imod mere inkluderende politikker, der bedre integrerer deres samfund i det større samfund.

Det er også vigtigt for os muslimer kritisk at gennemgå vores forståelse og praksis af islam i lyset af vores tids betingelser og krav og de afklaringer, som vores kollektive historiske erfaringer giver. Dette betyder ikke et brud fra den kumulative islamiske tradition, men snarere et intelligent spørgsmål, så vi kan bekræfte den sande lære i Koranen og den profetiske tradition, som vores muslimske forgængere forsøgte at afsløre.

Vi skal proaktivt marginalisere dekontekstualiseret læsning af vores religiøse kilder, der er blevet brugt i tjeneste for perverse ideologier. Muslimske tænkere og intellektuelle bør tilskynde til en holistisk tilgang og genoverveje middelalderens retsvidenskabelige domme, der blev afsagt under evig konflikt, hvor religiøst tilhørsforhold ofte faldt sammen med politisk tilhørsforhold. At have kerneoverbevisninger bør skelnes fra dogmatisme. Det er muligt, ja absolut nødvendigt, at genoplive tankefrihedens ånd, der affødte en renæssance af islam, mens man forbliver tro mod religionens etos. Kun i en sådan atmosfære kan muslimer effektivt bekæmpe incivilitet og voldelig ekstremisme.

I kølvandet på de seneste begivenheder er jeg med ærgrelse vidne til genoplivningen af ​​tesen om civilisationernes sammenstød. Jeg ved ikke, om de, der først fremsatte en sådan hypotese, gjorde det af vision eller lyst. Hvad der er sikkert, er, at genoplivningen af ​​denne retorik i dag blot tjener terrornetværkets rekrutteringsbestræbelser. Jeg vil klart sige, at det, vi er vidne til, ikke er et sammenstød mellem civilisationer, men snarere et sammenstød mellem menneskeheden og barbariet i vores fælles civilisation.

Vores ansvar som muslimske borgere er at være en del af løsningen på trods af vores klager. Hvis vi ønsker at forsvare muslimers liv og borgerlige frihedsrettigheder rundt om i verden og freden og roen for ethvert menneske uanset deres tro, må vi handle nu for at tackle problemet med voldelig ekstremisme i alle dets dimensioner: politiske, økonomiske, sociale og religiøse . Ved at sætte dydige eksempler gennem vores liv, ved at miskreditere og marginalisere de ekstremistiske fortolkninger af religiøse kilder, ved at forblive på vagt over for deres indvirkning på vores unge og ved at indarbejde demokratiske værdier tidligt i uddannelsen, kan vi modvirke vold og terrorisme såvel som totalitære ideologier, som føre til dem.

*Denne artikel af den tyrkiske islamforsker Fethullah Gülen blev første gang offentliggjort i Le Monde den 17. december 2015.

Del denne artikel: