Slut med os

Dyrevelfærd

Tid til at lytte til borgere og stole på teknologi, når det kommer til slagtning

Udgivet

on

Samtalen om slagtning uden bedøvelse hopper rundt i Europa af forskellige årsager: dyrevelfærd, religion, økonomi. Denne praksis betyder at dræbe dyr, mens de stadig er fuldt bevidste, og det bruges i nogle religiøse traditioner, såsom de jødiske og muslimske, til at producere henholdsvis kosher- og halalkød, skriver Reineke Hameleers.

Det polske parlament og senatet stemmer om Fem for dyr regning, som blandt andre foranstaltninger inkluderer en begrænsning af muligheden for rituel slagtning. Jødiske samfund og politikere i hele Europa er det ringer på polske myndigheder om at fjerne forbuddet mod eksport af kosherkød (Polen er en af ​​de største europæiske eksportører af kosherkød).

Anmodningen tager dog ikke højde for, hvad EU-borgere, inklusive polske, netop har udtrykt i meningsmåling Eurogruppe for dyr blev for nylig frigivet. Flertallet støtter klart højere dyrevelfærdsstandarder, der erklærer, at: det bør være obligatorisk at gøre dyr bevidstløse, før de slagtes (89%); lande bør være i stand til at vedtage yderligere foranstaltninger, der sikrer højere dyrevelfærdsstandarder (92%) EU bør kræve, at alle dyr bedøves, før de slagtes, også af religiøse årsager (87%); EU bør prioritere finansiering til alternativ praksis til slagtning af dyr på humane måder, som også accepteres af religiøse grupper (80%).

Mens resultaterne utvetydigt viser civilsamfundets holdning mod slagtning uden bedøvelse, bør dette ikke fortolkes som en trussel mod religionsfrihed, da nogle forsøger at forestille sig det. Det repræsenterer niveauet for opmærksomhed og pleje, som europæere har over for dyr, hvilket også er nedfældet i EU EU-traktaten definerer dyr som væsener.

EU-loven siger, at alle dyr skal gøres bevidstløse, før de dræbes, med undtagelser i forbindelse med nogle religiøse praksis. Flere lande som Slovenien, Finland, Danmark, Sverige og to regioner i Belgien (Flandern og Vallonien) vedtog strengere regler uden undtagelser fra den obligatoriske bedøvelse af dyr inden slagtning.

I Flandern såvel som i Wallonien vedtog parlamentet loven næsten enstemmigt (0 stemmer imod, kun få undlod at stemme). Loven var resultatet af en lang proces med demokratisk beslutningstagning, der omfattede høringer med de religiøse samfund og modtog tværpolitisk støtte. Det er nøglen til at forstå, at forbuddet henviser til slagtning uden bedøvelse, og det er ikke et forbud mod religiøs slagtning.

Disse regler sigter mod at sikre højere velfærd for dyr, der slagtes i forbindelse med religiøse ritualer. Faktisk Europæiske Fødevaresikkerhedsautoritet konkluderede det alvorlige velfærdsproblemer forekommer højst sandsynligt efter halsskåret, da dyret - stadig ved bevidsthed - kan føle angst, smerte og nød. Også den Retten i EU-Domstolen (EU-Domstolen) anerkendte, at "bestemte slagtemetoder, der er ordineret af religiøse ritualer, der udføres uden forbedøvelse, ikke er ensbetydende med at tjene et højt dyrevelfærdsniveau på tidspunktet for aflivningen".

I dag giver reversibel bedøvelse beskyttelse af dyr, der slagtes i forbindelse med religiøse ritualer uden at blande sig med ritualerne per se. Det forårsager bevidstløshed gennem elektronarkose, så dyrene lever stadig, når deres hals er skåret.

Accept af forbløffende metoder øges blandt religiøse samfund i Malaysia, Indien, Mellemøsten, Kalkun, Tyskland, New Zealand og Det Forenede Kongerige.

I betragtning af hvad borgerne gav udtryk for i meningsmålingen og de muligheder, som teknologien giver, bør de europæiske medlemsstater være i stand til at vedtage yderligere foranstaltninger, der sikrer højere dyrevelfærdsstandarder, som den belgiske region Flandern, der indførte en sådan foranstaltning i 2017 og nu er truet at få det vendt af EU-Domstolen.

Det er tid for vores ledere at basere deres beslutninger på sund videnskab, utvetydig retspraksis, accepterede alternativer til slagtning uden bedøvelse og stærke demokratiske, moralske værdier. Det er tid til at bane vejen for reelle fremskridt i EU i stedet for at vende uret bagud.

De meninger, der er udtrykt i ovenstående artikel, er alene forfatterens og afspejler ikke nogen meninger fra EU-reporter.

Dyrevelfærd

At flytte til burfrit landbrug som en del af bæredygtighedsovergang kan være win-win for miljø og dyr, finder ny tænketankrapport

Udgivet

on

At afslutte buret med dyr som en del af en transformerende ændring i dyrelandbruget, kunne gøre landbruget mere bæredygtigt og kunne give bedre job i landdistrikterne, finder en ny rapport fra en tænketank om bæredygtighed, der arbejder på EU-politik.

I boksen ny rapport instituttet for europæisk miljøpolitik (IEEP), der blev lanceret i dag (13. oktober), undersøgte de miljømæssige og samfundsmæssige fordele og kompromiser ved at afslutte brugen af ​​bure til produktionen af ​​æglæggende høner, svin og kaniner i EU.

Hvis parret med ambitiøse handlinger for at tackle overforbrug, reducere proteinimport og implementere storskalig organisk konvertering af dyreavl, kan en burfri landbrugsovergang udløse den meget nødvendige miljømæssige og socioøkonomiske transformation, finder rapporten.

Undersøgelsen blev bestilt af Compassion in World Farming for at give en evidensbaseret vurdering og informere EU-beslutningstagere forud for en nøglebeslutning om, hvorvidt brugen af ​​bure i dyreavl skal stoppes. Tidligere på måneden modtog Europa-Kommissionen et europæisk borgerinitiativ underskrevet af 1.4 millioner mennesker i hele Europa, der opfordrede til en udfasning af brugen af ​​bure i EU-landbrug. Kommissionen har seks måneder til at svare på programmet 'Afslut burealderen' initiativ.

Olga Kikou, chef for medfølelse i verdens landbrug EU og en af ​​initiativtagerne til initiativet, sagde: ”Fabrikslandbrug er en af ​​de værste lovovertrædere for den systemiske nedbrydning af vores eneste planet. Buret er ikke kun et symbol på vores ødelagte mad- og landbrugssystem, men det er en af ​​nøglesøjlerne, der holder denne forældede model i live. Vi har brug for en fødevare- og landbrugsrevolution. Lad os starte med at afslutte burens alder! ”

Elisa Kollenda, politisk analytiker ved Institut for Europæisk Miljøpolitik, sagde: ”Vores forskning finder, at fremme af en overgang til burfrit landbrug som en del af en bredere bæredygtighedsovergang kan være en win-win for både miljømæssig bæredygtighed og dyrevelfærd. Den nylige strategi for Farm to Fork signalerer behovet for at gennemgå og forbedre lovgivningen om husdyrs velfærd sammen med mange andre skridt til at forbedre produktion og forbrugs bæredygtighed. Forbindelserne mellem de to skal være tydeligere i debatten. ”

  1. I løbet 50 år, Compassion in World Farming har kæmpet for husdyrs velfærd og bæredygtig mad og landbrug. Vi har over en million tilhængere og repræsentationer i 11 europæiske lande, USA, Kina og Sydafrika.
  1.  Institut for Europæisk Miljøpolitik (IEEP) er en tænketank for bæredygtighed med over 40 års erfaring, forpligtet til at fremme evidensbaseret og indvirkningsdrevet bæredygtighedspolitik i hele EU og verden. IEEP arbejder med en række politikere, fra lokalt til europæisk niveau, NGO'er og den private sektor, for at levere evidensbaseret politisk forskning, analyse og rådgivning. IEEP's arbejde er uafhængigt og informeret af en række forskellige synspunkter med det formål at fremme viden og øge bevidstheden; og at fremme evidensbaseret politik for større bæredygtighed i Europa.
  1. I dag, den 13. oktober 2020, præsenterede IEEP 'Overgang til burefri landbrug i EU' rapportere til repræsentanter for Europa-Parlamentet og Europa-Kommissionen på et webinar arrangeret af Compassion in World Farming.

IEEP gennemførte en uafhængig undersøgelse, bestilt af Compassion in World Farming, om hvordan en overgang til burfrit landbrug kunne understøtte en bæredygtighedsovergang i dyreavlssektoren og samtidig give bredere positive fordele for samfundet. Rapporten præsenterer et udvalg af politiske værktøjer og handlinger fra interessenter, der understøtter en overgang til et burfrit EU, samlet gennem interessentkonsultationer og en litteraturgennemgang. Den beskriver tre scenarier for, hvordan både husdyrs velfærd og bæredygtighed i produktion og forbrug kan tackles samtidigt. Større konsekvenser for næsten alle aspekter af bæredygtighed kan forventes, hvis den burfri overgang ledsages af ændringer i omfanget af forbrug og produktion af animalske produkter, og hvis der er en betydelig afvigelse fra den nuværende store anvendelse af koncentreret foder, herunder importerede proteiner.

  1. Den 2. oktober 2020, Europa-Kommissionen modtaget et europæisk borgerinitiativ underskrevet af 1.4 millioner mennesker i 28 europæiske lande, som opfordrer EU til at udfase brugen af ​​bure til opdrættede dyr. 'Afslut burtiden'er kun det sjette europæiske borgerinitiativ, der når den krævede tærskel på 1 million underskrifter, siden det første initiativ blev lanceret for over otte år siden. Det er det allerførste succesrige initiativ for opdrættede dyr.

Continue Reading

Dyrevelfærd

Parlamentarikere og jødiske samfundsledere fra hele Europa forenes for at opfordre Polen til at skrotere dyrevelfærdsforslaget med henblik på at forbyde eksport af kosher kød

Udgivet

on

En afstemning om dyrevelfærdsforslaget forventes i det polske senat i morgen (13. oktober).

Snesevis af parlamentarikere fra hele Europa, herunder senatorer, parlamentsmedlemmer, MEP'er og Det Forenede Kongerige House of Lords og jødiske samfundsledere fra forskellige europæiske lande har slået sig sammen i et brev, der opfordrer de polske myndigheder til at skrotte en del af et lovforslag om dyrevelfærd, der søger en forbud mod eksport af kosher kød fra Polen skriver .

En afstemning om dette lovforslag forventes i det polske senat i morgen (13. oktober).

Et skridt til at forbyde eksport af kosherkød fra Polen vil i alvorlig grad påvirke jødiske samfund på tværs af kontinentet, der enten på størrelse eller begrænsede ressourcer er stærkt afhængige af Polen som leverandør af kosher kød. Dette land er en af ​​de største europæiske eksportører af kosher kød.

Parlamentarikerne og de jødiske lederunderskrivere understregede også, at lovforslaget skaber et farligt præcedens, da det sætter dyrevelfærdsrettigheder klart foran den grundlæggende europæiske ret til religionsfrihed.

I sin artikel 10 siger EU's charter om grundlæggende rettigheder: ”Enhver har ret til tanke-, samvittigheds- og religionsfrihed. Denne ret inkluderer frihed til at ændre religion, tro og frihed, enten alene eller i fællesskab med andre, og offentligt eller privat for at manifestere religion eller tro i tilbedelse, undervisning, praksis og overholdelse ”.

Underskriverne rejste også det faktum, at der ikke er nogen afgørende videnskabelig dokumentation, der understøtter påstande om, at shechita, den kosher slagtemetode, er mere grusom end størstedelen af ​​slagtning, der finder sted dag ud, dag ud i Europa.

I deres brev skrev underskriverne til den polske regering: ”Ved at forbyde eksport af produkter, der repræsenterer en central grundsætning i jødisk tro og praksis for mange, sender du et stærkt budskab om, at love, der effektivt hindrer jødisk liv i Europa, er acceptabelt. ''

"Det er af disse grunde - og på vegne af de mange tusinder af jøder, som vi som fællesskabsledere og parlamentarikere repræsenterer - at vi opfordrer den polske regering, dens parlament og dens senatorer til at stoppe dette aspekt af lovforslaget."

Rabbi Menachem Margolin, formand for den europæiske jødiske sammenslutning, der indledte brevet, sagde i en erklæring: ”Det, der ser ud til at være et nationalt polsk politisk spørgsmål, er ikke noget af den slags. Forslagene i dette lovforslag er potentielt ødelæggende og dybtgående for jøder overalt i Europa og også for de mange, der værdsætter friheden til at udøve religionsfrihed. ''

”Hvis lovforslaget vedtages, vil det blive betragtet som en erklæring om, at det er åben sæson for enhver, der protesterer mod aspekter af jødisk lov, tro og praksis. Det skal stoppes, '' sagde han.

Continue Reading

Dyrevelfærd

Det foreslåede lovforslag om dyrevelfærd i Polen er 'af dyb bekymring for den europæiske jødedom'

Udgivet

on

Rabbiner Menachem Margolin: "Dette lovudkast sætter uprøvede og uvidenskabelige påstande om dyrevelfærd over religionsfriheden og bryder en central søjle i EU's charter om grundlæggende rettigheder."

En foreslået lovgivning i Polen for at forbyde religiøs slagtning af dyr til eksport "er dybt bekymret for europæisk jødedom," sagde Rabbi Menachem Margolin, formand for European Jewish Association (EJA) torsdag (1. oktober), skriver

Den såkaldte dyrevelfærdsforslag, foreslået af det herskende lov og retfærdighedsparti (PiS), har passeret deputeretkammeret eller Sjem og søger nu godkendelse i senatet.

Det kunne have enorme forgreninger for europæiske jødiske samfund, da det ville se en central og vital del af en jødisk praksis, shechita, der har fundet sted i årtusinder trampet og effektivt udslettet - adgang til og levering af kosher kød.

For europæiske jøder medfører lovgivningen også flere røde og blinkende alarmer. Historien har gentagne gange vist, at åbningssalven i forsøg på at straffe, udstøde, marginalisere og i sidste ende ødelægge jødiske samfund altid starter med forbud mod centrale principper i jødisk tro, såsom kosherlove og omskæring, inden de flytter ind i meget mørkere område.

Dyrevelfærdsaktivister modsætter sig slagtning af dyr for kosher kød, fordi det udelukker bedøvelse, før dyrenes struber skæres. Tilhængere af praksis forkaster hævder, at det er grusomt og siger, at det fremkalder en hurtig og human død for dyret.

”Dette lovudkast sætter uprøvede og uvidenskabelige påstande om dyrevelfærd over religionsfriheden og bryder en central søjle i EU's charter om grundlæggende rettigheder,” sagde rabbiner Margolin i sin erklæring.

I chartrets artikel 10 hedder det: "Enhver har ret til tanke-, samvittigheds- og religionsfrihed. Denne ret inkluderer frihed til at ændre religion, tro og frihed, enten alene eller i fællesskab med andre og offentligt eller privat, til manifest religion eller tro i tilbedelse, undervisning, praksis og overholdelse. "

 Lovforslaget bemærkede Margolin "søger så alarmerende at kontrollere og sætte et hovedantal på jødisk praksis ved at give landbrugsministeren beføjelse til at bestemme kvalifikationer for personer, der udfører religiøs slagtning".

'Schochet', den person, der har til opgave at udføre slagtningen, påtager sig mange års løbende træning og er forpligtet til i henhold til streng jødisk lov at sikre, at dyret gennemgår mindst mulig lidelse og stress frem til og under selve slagtningen, forklarede rabbinen.

Han fortsatte: "Udkastet til lov vil også kræve en bestemmelse af den mængde kosherkød, der kræves af det lokale jødiske samfund. Hvordan skal dette gøres? Ved at oprette og føre tilsyn med en liste over jøder i Polen"? Denne lov, hvis den vedtages, bærer med sig et mørkt og uhyggeligt undertow for jøder, en harking tilbage til besættelse, hvor praksis og tro oprindeligt blev målrettet som de første skridt på vejen mod vores eventuelle ødelæggelse. "

Polen er en af ​​de største europæiske eksportører af kosher kød.

"Europæisk jødedom har haft et frugtbart og samarbejdsvilligt forhold til Polen som hovedleverandør af kosherkød til vores samfund. Polen er faktisk en central leverandør til vores behov. Spørgsmålet skal stilles, hvorfor nu? Til hvilken ende? " bad rabbiner Margolin, der opfordrede den polske regering, dens parlament, dens senatorer og den polske præsident til at stoppe denne lov.

"Ikke kun for at opretholde de værdier, der er nedfældet i det europæiske charter om grundlæggende rettigheder, der beskytter religionsfriheden, men for at give en klar erklæring om solidaritet, at den vil stå sammen med og støtte den europæiske jødedom som en iboende del af Europas sociale struktur og ikke ofre os, vores tro og praksis på politikens alter, ”afsluttede rabbiner Margolin.

Continue Reading
reklame

Facebook

Twitter

trending